암록(暗祿) 일간을 기준하여 십이운성의 건록과 육합(六合)이 되는 지지를 취용한 것이다. 구분하기 쉽도록 건록과 같이 정리해본다. 일간 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 건록 寅 卯 巳 午 巳 午 申 酉 亥 子 암록 亥 戌 申 未 申 未 巳 辰 寅 丑 암록(暗祿) 건록과 합하기 위한 유인작용이 있어서 명에 건록이 없어도 암으로 건록의 작용을 하는 음덕이 있기 때문에 역경에 처해도 의외의 도움이 있고 금전상으로도 궁(窮)함이 없다고 한다. 금여(金輿) 십이운성법에 따라 일간의 건록 전(前) 이위(二位)가 금여(金輿)인데 결과적으로 양일간은 쇠지 음일간은 목욕지에 해당된다. 즉 甲日이면 寅이 건록인데 寅의 전방 두 번째 지지는 辰이므로 辰을 취하여 甲日의 금여로 삼게 되니 그 이하는 다음과 ..
재고(財庫)를 가진 명조로 부유한 사람이 많습니다. 그래서 말하길 재고(財庫)는 마땅히 충기(衝起)하거나 합기(合起)하여야 한다고 가르쳤습니다. 가장 중요한 핵심은 격국이 이루어져야 합니다. 성격된 사주에서 재고가 호충이 된 사람은 부자가 될 수 있습니다. 아래 두 사람의 명조가 이에 해당합니다. 1 거살류관(去殺留官)으로 재고(財庫)를 가진 사주라면 부귀할 수 있다 時 日 月 年 세운39 대운30 건 명 편관 일간 정관 겁재 비견 상관 六 神 壬 丙 癸 丁 丙 己 天 干 辰 子 丑 未 戌 酉 地 支 식신 정관 상관 상관 식신 정재 六 神 축(丑)중에 신금(辛金)은 재성(財星)인데 축토(丑土)에 보관중입니다. 고(庫)는 충하여야 얻을 수 있으므로 축미충(丑未沖)은 호충(好衝)으로 보는 것입니다 경술대운에..
첫째:재기통문호(財氣通門戶) *재물의 기운이 집과 외부로 통하였다. 이 말뜻은 월령에 재성이 있어야 한다는 뜻을 암시 합니다. 재격(財格)으로 출생한 사람들이 부자가 될수 있는 가능성이 큽니다, 그 이유는 자기의 가치관이 사회적 신분보다 재물에 쏠려 있기 때문이며 재성을 감당하는 신약하지 않아야 합니다. 재성(財星)을 돕는 식신상관(食神傷官)이 있어서 재물의 유통이 잘되어야 부자가 되는것이며 식신상관이 없다면 재성(財星)이 비겁(比劫)에게 겁탈을 당할수 있으므로 관살(官殺)이 보필해줘야 부자가 될수 있는 조건이 되는데 편관을 겁재로부터 보호를 하지만 일간(日干)을 심하게 제어하므로 정관이 투간해 있는 것이 더욱 부격(富格)이 되는 조건이 됩니다. 둘째:재물을 감당할수 있는 힘이 있어야 한다. 재성(財星)..
오늘은 정재에 관하여 살펴보겠습니다. 정재는 식상과 공동운명체로서 식상이있어야 제기능이 발휘되고, 식상이 없으면 정재의 심리가 밖으로 표출되는데에는 어려움이 있습니다. 또한, 대표적으로 정재는 일반 서민들이 정당한 방법에의해 노력한만큼의 수확을 얻는(월급, 주급,일당,시간급 등) 보수나 재물을 의미하기도하지요. 그래서 정재는 알뜰살뜰하게 정직하고 성실하게 일하여 한푼두푼 모아가는 서민들의 노력에의한 안정된 재물로 보는것입니다. 1. 기본 심리 * 알뜰하고 꼼꼼한 면모를 지니므로, 현실적인 수치에 민감해서 경제관념이 탁월하다. 대충적당히 넘어가는 계산법은 용납이 안되 고, 정확한 수치에의한 결과가 아니면 정재는 만족하기 어렵다. 상관이 보면 쪼잔(옹졸)해 보일수있다. * 육체적 성분이 강한데, 생명력이 넘..
편재의 종합적 분석 오늘은 편재에 관해서 논해볼까합니다. 편재는 我剋財로서 내가 무정하게 통제하는것이 되는데 순리에따라 잘 통제,관리되면 좋지만, 통제가 않되면 시끄럽고, 서운하고 ,아쉽고 그렇지요. 결과에 대한 집착이 강하고,참을성이 약하고,적극적이며, 재물의 손실을 두려워하지않으며,관리능력이 뛰어나며,시원스럽고 명쾌한 면이 있습니다., 1. 기본 심리 * 통제하고,관리하는 분야에서 능력이 발휘된다.매우 현실적이고 구체적이다. 실질적인것에 관심이 많고,추상적인것은 싫어한다.상사일경우 변덕이 심하므로 아랫사람이 힘들수있다. * 객관적 안목으로 사물을 관찰-분류-정리해서 통일하는 능력이 탁월함. 학창시절 깔끔하게 노트 정리를 한다. 노트정리가 잘되 면 마치 정리해놓은것이 다 머리에 들어있는양 뿌듯해한다. ..
● 착한심상은 사주팔자를 바꾼다. ● 당(唐)나라의 ‘마의선인(麻衣仙人)’이 쓴 에 나오는 구절(句節)이다. 인간(人間)의 길흉화복(吉凶禍福)과 운명(運命)을 헤아림에 있어서 관상(觀相)은 심상(心相)만 못하고 심상(心相)은 덕상(德相)만 못하다. 觀相 不如 心相 이요. 관상 불여 심상 이요. 心相 不如 德相 이라. 심상 불여 덕상 이라. 중국 당나라 후기의 마의선사(麻衣禪師)는 주로 삼베옷을 즐겨 입었는데, 그는 천문, 지리, 주역, 기문, 둔갑, 명리 등에 통달하였다 그런 그가 50세가 넘어서 아들 둘을 낳았는데, 늦게 본 자식인지라 금지옥엽 (金枝玉葉)으로 키웠다 그러던 어느 날 아이들을 문득 보니, 열 살이 훌쩍 넘은 소년이 되었기에 사주팔자(四柱八字)로 아이들의 장래를 감정..