[명리학 기초] 12운성 : 십이운성 활용 명(팔자) 자체는 물론이요 운로에도 해당 지지에 십이운을 인종(引從)하여 왕쇠를 살핀 후 그 희기에 따라 길흉을 판단하는데 이 십이운성을 도계(陶溪) 박재완(朴在玩)선생은 그런 것이 있다는 정도로 명리요강에서 아주 간략하게 소개했을 뿐이지만 다른 시중의 서적들은 일본에서는 크게 활용하고 있다는 말을 앞세운 후 매우 자세한 해설들을 하고 있다. 그렇지만 본래 십이운성은 명(命)의 희기를 분별하기 위하여 왕쇠(旺衰)를 판별하는 기초적인 한 단계로서의 가치가 주안점이 되는 것이니 만큼 가령 년에 있으면 어떻고 월에 있으면 어떻고 하는 등의 자상하고 잡다한 해설은 참고는 되겠지만 반드시 얽매일 필요는 없을 것이다. 인종(引從)을 하는 법은 천간을 지지에 대조하여 십..
한난조습(寒暖燥濕) 명리학에서 중요한 개념중의 하나가 조후를 결정하는 한난조습입니다. 한난조습의 의미는 춥고, 따뜻하고, 마르고, 습하다는 이치입니다. 이러한 한난조습의 이치를 좀 더 깊이 들어가면 천간과 지지로 구분하여 말할 수 있습니다. 干支를 한난조습으로 구분하면 干은 한난을 보고 支는 조습을 보는 것입니다. 물론 천간에서 조습을 안보는 것은 아니지만 대부분이 따뜻하고 추운것을 중점적으로 본다는 의미입니다. 춘하추동으로 한난조습을 구분하면 봄은 습하여 만물을 기를 준비를 하게 되고, 여름은 난하여 만물을 성장시키고, 가을은 조하여 서서히 수확을 거두기 시작하며 겨울은 한하여 휴식을 취하게 하는 것입니다.. 여름과 겨울은 한난으로 온도와 시간을 살피고, 봄과 가을은 조습으로 습도와 공간을 살피는 것입..
양인(陽刃) 양일은 지지의 겁재 및 십이운성의 제왕지이고 음일은 초기(初氣)에 비견이 있는 지지장간을 취용한 것이다. 일간 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 양인 卯 辰 午 未 午 未 酉 戌 子 丑 양인(陽刃)이란 칼에 칼날이 선 형상으로 옛 사람들은 극성(極盛)한 곳을 양인이라 하여 지견지강(至堅至剛)하므로 위험한 곳에 빠지기 쉽다고 하였다. 음양이란 만물의 이치로서 극성함을 싫어하는 것인데 그것은 왕성함이 지나친 과왕(過旺)으로 악기(惡氣)가 되는 것인즉 만물이 극처(極處)에 이르게 되면 木則嶊折 木은 꺾이어 부러지는 것이고 火則焦滅 火는 태워져 멸망하는 것이고 土則崩裂 土는 무너져 갈라지는 것이고 金則破缺 金는 이지러져 파손되는 것이고 水則潰竭 水는 흩어져 메말라 다하는 것이다. 양인(陽刃)이..
[명리학 기초] 충(沖) 충(沖) 상충(相沖)은 어느 한쪽이 일방적으로 극하여 제거시키는 상극(相剋)과 혼동 할 수 있으나 엄연히 상이한 것이다. 지지의 배열에 있어서 칠위(七位)의 대립이라 하여 칠충(七沖)이라 별칭하는데 방위적(方位的)인 측면에서는 정반대(干沖) 및 대각선(支沖)에 위치하여 대립하고 있는 상태이며 수리적(數理的)인 측면에서는 생수(生數)와 성수(成數)의 기본수인 6을 벗어나 7이 되는 것은 생성의 기본수를 초월(超越)했으므로 이탈상태라고 보는 것이다. 따라서 이탈은 충돌 투쟁 파괴 불목 이산 파란 동요 등을 야기(惹起)하기 때문에 간충(干沖)이든 지충(支沖)이든 일반적으로는 쌍방이 피상(被傷)하는 흉으로 간주하고 있으나 명에 합이 많아 흉이 되었을 때 충을 만나면 해소가 되는 등 좋은..
1. 정인격, 편인격의 意義 우선 정인이나 ,편인이나 모두나를 生해주기 때문에 정,편을 구별하지 않고 모두 인수격 (印授格)이라 부른다. 인수격이라 칭하려면 * 우선 월지장간에 일간대비 인수가 월지에 암장(暗藏)되어 있어야하며..국(局) * 또한 암장된것이 천간(天干)에 투출 (透出)되어야 하며......................격 (格) * 인수가 포함된 월지궁이 형,충을 당하지 않아야 격이라 논할 수있고 * 또한 투출된 천간이외의 천간과 지지에 인수가 없거나, 편중되지 않아야그 격이 높아진다. * 설령 월지가형,충을 당해도 운(運)에서 그형,충을 해소하는경우 그격이 성립된다. * 월지장간에 인수가 없는경우 인수가 그 사주를 대표할 경우 인수격으로 정한다. 2, 인수격의 구성요소 우선 인수라함은 그..
기토론(己土論) 【原文】己土卑溼。中正蓄藏。不愁木盛。不畏水狂。火少火晦。金多金光。若要物旺。宜助宜幇。 기토는 낮고 습한 토로 모자라거나 넘치지 않으면서 치우침이 없으니 거두어서 저장한다. 목(木)이 왕성해도 시름이 없고 수(水)가 창궐해도 두려워 하지 않는다. 화(火)가 약하면 화(火)가 어두워지고 금(金)이 많으면 빛을 발한다. 만일 만물이 왕성하기를 원한다면 마땅히 돕고 마땅히 결집해야 하는 것이다. 【原注】己土卑薄軟溼。乃戊土枝葉之地。亦主中正而能蓄藏萬物。柔土能生木。非木所能剋。故不愁木盛。土深而能納水。非水所能蕩。故不畏水狂。無根之火。不能生溼土。故火少而火反晦。溼土能潤金炁。故金多而金光彩。反淸瑩可觀。此其無爲而有爲之妙用。若要萬物充盛長旺。惟土勢固重。又得火氣暖和方可。 기토(己土)는 낮고 엷으며 연하고 습하다. 이에 무토(..